史威登堡神学著作
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681.至于属天和属灵的食物是何性质，这在来世看得是最清楚的。天使和灵人的生命不是靠如世上那样的食物，“乃是靠主口里所出的一切话”来维持的，如主自己在马太福音(4:4)中所教导的。真相是这样：唯独主是所有人的生命；天使和灵人所思所言所行的一切，无论总体还是细节，皆来自祂；这不仅适用于天使和善灵，也适用于恶灵。恶灵的所言所行之所以邪恶，是因为他们以这种方式接受并败坏主的一切良善和真理。接受和情感取决于接受者的形式。这好比接受阳光的各种物体：照它们的形式及其各个部分的排列和结构，其中一些物体将所接受的光线转换成令人不快和丑陋的颜色，而有些物体则将光线转换成令人愉悦和美丽的颜色。整个天堂和整个灵人界都以这种方式从主口里所出的一切话中获得自己的生命，每个人也是由此获得自己的生命。事实上，这不仅适用于天堂和灵人界，也适用于整个人类。我知道人们不会相信这些事，但凭多年来持续不断的亲身经历，我可以断言，这是千真万确的。然而，在灵人界，恶灵不肯相信事实就是如此，因此便一次又一次令人信服地证明给他们看，直到他们勉强承认这是真的。天使、灵人和世人若被剥夺这食物，就会立刻气绝而亡。
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2313.该教会的第一个状态：人们拥有仁之良善，承认主，主在良善上强化他们(1-3节)；他们得救了(12节)。第二个状态：对他们来说，邪恶开始反对良善，但主强有力地把他们引离邪恶，并保守在良善中(14-16节)。经上描述了他们的软弱、无助(18节)；他们得救了(20节)。第三个状态：他们不再出于对良善的情感，而是出于对真理的情感思考和行事(18-20节)；他们得救了(23节)。第四个状态：对真理的情感灭亡了，这由罗得的妻子变成一根盐柱来表示(26节)。第五个状态：一种不纯的良善，或虚假的良善取而代之，这由住在山洞里的罗得来表示(30节)。第六个状态：甚至这良善也仍被更加玷污和歪曲(31-33节)；真理同样如此(34-35节)。由此孕育并生出一个教会的某种假象，其所谓的良善是“摩押”，其所谓的真理是“亚扪人”(36-38节)。
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